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沈少辉
北溪书院静静地坐落在云洞岩南麓，它是以一个人的名字命名的书院。
此人是朱熹的门下高弟——陈淳。因生于九龙江北溪边(今龙文区蓬洲社)，且在当地课徒、讲学、读书、著述，是闽地理学家，故后辈学者尊之为北溪先生。陈淳不习举子之业，终身布衣。一生却著述颇丰：代表作《北溪字义》、《北溪大全集》，均收录于清代《四库全书》；记述《郡斋语录》、《竹林精舍语录》等朱熹语录；著述《读春秋篇》、《礼诗女学》等授课讲义；撰《启蒙初诵》、《训童雅言》、《经学启蒙》、《小学诗礼》等启蒙读本。据考证，家喻户晓的《三字经》，就祖述于《启蒙初诵》。明清两代，《北溪字义》被广为翻刻，流传国内及韩、日等国。同时，他还是一位传奇的书画家，“北溪好字画”的赞誉至今在漳州广为流传。
云洞岩地处漳州龙文迎宾路中段南侧，是4A级景区。那里有旧石器晚期遗址，有隋代以来的数百处摩崖石刻，世称“闽南第一碑林”。北溪书院位居云洞岩山门西侧二楼，为旧楼原址修葺而成，门楣横匾“北溪书院”字样集自道周先生墨迹，其书恣意灵动，刚柔相济，于斯文中见风骨。
“阐义理，卫师门，执守布衣风骨；
立仁心，尊德性，澄明君子襟怀。”
书院的楹联黑底、朱钤、石青文，透着古朴典雅的书卷气。李木教先生的行草笔意简拙、酣畅、端静，与北溪书院简朴的特质押韵合辙。联句为龙文区叶明义先生所撰，上联概述陈淳阐义理、卫师门的生平，体现一介布衣之耿耿风骨及一生执守；下联倡导立“仁者”之心、尊“德者”之性，以此澄明“君子”坦荡胸襟和情怀。其意蕴双关：既写陈淳的修持、自警，亦以此激励往来文友、后来诸君立仁德之心，澄清明之境。
北溪书院占地面积仅一百多平方米，其结构则更像一个教学用的讲堂。讲台居北面南，台上置一长几案和一只仿古座椅，台下排列32张长条课桌椅，这几乎就是北溪书院的全部了。室内装修整体呈暖色基调：红砖地、橘黄课桌椅、棕黄门扇、象牙色墙纸……而多媒体装备、灯光和中央空调，则使书院在古色古香中略带些许现代气息。以“梅、兰、竹、菊”四幅条屏和两幅书法作品构成屏风果的讲台背景，居中画作是国画家、漳州画院第一任院长黄稷堂先生的遗作，两侧是龙文金石家胡力巧先生的书法作品，一为宋明理学家的治学理念：“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”；一为朱子治家名言：“读书起家之本、循理保家之本、和顺齐家之本、勤俭治家之本”。讲台两侧是龙文书法家林双全先生所书的《朱子家训》，后墙嵌黑色大理石镌书法家林玉梅女士的作品，内容为陈淳的《启蒙初诵》。
打开书院大门，端的是名副其实的“开门见山”。凭栏而望，云洞岩风景尽收眼底：端坐搔首的老君、悠闲的亭台、险峻的天梯、绿涛间隐现的朱文公祠……适逢雨天，置椅于门前屋檐下的长廊，一边听雨打蕉叶和溪流汇成的天籁，一边欣赏山中林石云蒸霞蔚的奇观。有风的时候，山中冉冉的雾气随风飘过青翠的林梢，飘过小河、桥头、山门，飘向村庄……得见此景，始信云洞岩上的“白云洞”、“霞窝”原非古人一厢情愿的溢美之辞；始信当年朱子奋笔题下“溪山第一”更非一时兴之所至。
印象中，古代的书院都有一个厚厚的木门。推开门，应是一个深深的庭院，里头有鹅卵石铺成的曲径，有老树和井台，有芭蕉、翠竹和布满青苔的奇石，有洗墨的砚池，有东一间、西一间藏放各类书籍的屋子……它除了藏书、抄写、翻刻和授课之外，似乎还应有宗教祭祀的功能，读书人通过祭祀孔朱等先贤，从而获得道德的智性。书院属于时间和历史，是需要长期的人文积累沉淀的处所；书院更是非功利性的，即便在乱世中也坚守着文化节操，在人心中播撒种子，生根发芽，荫庇四方。
如果以古代书院的标准来衡量，北溪书院无疑是十分简陋的。然而，“斯为陋室，惟吾德馨。”在万众瞩目着GDP和经济项目今天，在教育技术手段不断进步、教育理念日益面临尴尬的今天，在众多本地后辈对陈淳陈北溪一问三不知的今天，龙文区政府却诉资兴建北溪书院，在民众中树立尊重和重视文化的理念，让更多的人了解认识朱熹、陈淳和理学常识……这需要具备不可多得的文化眼光，才会有这弥足珍贵的举措。
文化，是一方水土的灵魂。因此，书院无论是完备还是简陋，更遑论是古老抑或新兴，其存在都是一种坚守和召唤，根本之处在于内涵而不是形式。书院在幽静淡雅的深处，总保留着坐而论道的余温，充盈着内在的人文气息。这种余温和气息，往往吸引读书人为之心驰神往，从而去探微书中的千种粟、颜如玉和黄金屋。这种召唤、探微、坚守的良性循环，才是中国数千年以来的教育之根。
来源：龙文新闻网
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编辑：洪婷婷
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